Lucre

"Irabazi pertsonalik ez, baizik emazte emozionalaren borondatea betetzeko bakarrik" - gogoratu Fyodorren esaldi hau Ilf eta Petrov-en "Hamabi Kadeteen" hilezkortasun lanetatik? Hitz egiteko era arraroa da, ezta? Baina are gutxiago ere argi dago "greed" hitza, aurreko esaldiaren arabera, kontzeptu negatiboak izan ditzakeela. Baina hori beti da kasua?

Zer esan nahi du "auto-interes "ak?

Hitza greed du esanahi bat baino gehiago ditu, interesgarria da hitza hitza zertxobait ezberdina izan da gaur egun. Beraz, lehenago, auto-interesak irabazi, irabazi edo mesedetan bakarrik ekarri zuen hitza. Balio negatiboa norberaren interes edo interes propioaren hitzetan oinarritzen zen. Horrek desira berezia eman zien bere buruari prestazio guztietatik ateratzeko, eta hatz bat hatz bat jotzearen alde egiteak irabaziak agintzen ez baditu ere, gutxien izan arren. Hori dela eta, "epemugarik ez duten pertsonei interesik ez ordaintzea" esaten denean, pertsona batek ez du bere burua irabaztea bilatzen, baizik eta gizaki gaiztoak eta txarrak besteen begietan hobeto ikusteko.

Gaur egun, auto-interesaren kontzeptuak konnotazio negatiboa du, eta desagerrarazi behar duen akatsen balioa du. Halaber, kontzeptu hau delitu penalean erabiltzen da, delituaren arrazoia baita.

Auto-interesaren arazoa

Esan beharrik ez dago, mundu modernoaren interes propioaren arazoa akutua da. Ospetsuei buruzko txostenak eta txostenak bizitza eder baten hirugarren ametsa sartzen dute. Dagoeneko badugu estereotipo bat aberastasuna zoriontasunera bideratzeko modu bakarra, ohikoena bizitza sinplearentzat grabitatzen dutenak eta elikadura piramidearen goialdean ez joatea. Horregatik ahalik eta gehien irabazteko asmorik, dirua bizitzaren helburua da. Horrek edozein egoeratan onurak estutu nahi ditu, printzipio eta balio moralekin loturik egon gabe. Gainera, gaur egungo gizartean, irudia garrantzi handikoa da, mantentzea ahalbidetzeko, jendeak sarritan egintza kriminalak egiteko prest daude. Eta Samaritano on bat izateko unerik hoberena izanik, ohorezko egoistak izateaz gain, irabazi aspergarriaz gogotsu.

Baina gutiziak forma itsusiagoak har ditzake. Zenbat aldiz ikusten dugu karitatean diharduten industria-korporazio handiak diren pertsonak, animalia salbatzeko dirua emanez, haurren ospitaleei laguntzeko ... Galdetu zer oker dago hemen? Ezer ez, hori guztia helburu mertzenarioekin egiten da, hipokresia, noski. Askoz errazagoa da "berdea" edo medikuntza erakundeen irabazien zati txiki bat ematea, produkzioa hobetzeko funts ikusgarriak inbertitzea baino, ingurumen-kutsadura maila larrian eragindako ekologiaren eta gaixotasunen arazoek ez dutela sortzen. Baina askok arazoaren kanpoko aldea bakarrik ikusten dute, eta horrelako konpainiek eta pertsonek ongile, ez izaki, irabazi asmorik gabe deitzen zaie.

Era berean, ez dugu ahaztu behar bizio honek maiz kritikatzen duten jendea bultzatzen duela. Baina merezi du pobreen gutizia eta aberastasunen gutizia bereiztea, Aristotelesek esan bezala. Lehenak gehiegizkoa bilatzen du, eta bigarrenak oinarrizko beharrak asetzen ditu. Paradoxikoa da estatuek arreta handiagoa ematen diela pobreek konprometitutako delituak, ez aberastunak, nork delitu handienak konpromisatu. Beraz, Aristotelesen garaian izan zen, beraz, gure egunetan izaten jarraitzen du.

Baina, edozein fenomeno bezala, norberaren intereserako beste alde bat dago. Goian deskribatzen da zer gertatzen den pertsona bati, baina zure zerbitzurako interesa piztu dezakezu. Adiskidetasuna eta lotsagabekeria dira ezaugarri bikainak, baina munduan jende gehiegi badago hori aprobetxatu nahi dutenak. Erakutsi "lepoan esertzeko" norberaren interesak (esate baterako, zure lanaren zati handi bat askatzen duena eta hirugarren urteko soldata ordaindu ez dezan) ez da guztiz bekataririk, behin eta berriro pro boxeolariaren masailen masailak ordezkaezinak dira.