Elizarekin menstruazioa al daiteke?

Mendeak badira, belaunaldiak aldatzen ari dira, eta emakumeek eliza bisitatzen duten ala ez galdetu egiten da menstruazioan zehar. Gai honi buruzko eztabaidak eta eztabaidak ez dira apaizen artean geratzen, erlijio-aniztasunean bizi direnak ez diren fededun eta ez diren pertsonak. Batzuek, Itun Zaharrari erreferentzia egiten diotela uste dute hileko emakumeek ezin dutela Jainkoaren tenpluan sartzen, beste batzuk tabu sakramentuen parte hartzera, eta beste batzuek, ordea, ez dute inolako bekaturik egoten menstruazioan neskek eliza bisitatzen dutela. Hala ere, alderdietako bakoitzaren argudioak oso konbentzigarriak dira, baina gaiari buruzko elkarrizketak elkartzen gara: hilero elizan dago posible?

Hilabetean zehar eliza joateko aukera dago: debekua arrazoiak

Debeku horren zuzentasunaren inguruko desadostasunak denbora luzez existitzen baziren ere, ortodoxoen errusiar neskek tradizioak bereganatu zituzten, eta elizara joan ez ziren egun kritikoetan. Bitartean, 365. urtean, San Atanasiok arau horren aurka egin zuen. Haren arabera, gorputz berritzeko naturaren egunean emakumea ezin daiteke "kutsatua" izan, prozesu hori kontroletik kanpo dagoelako eta Jaunarengandik emandakoak, pentsamendu "purua" dela dioenez, emakume batek tenplua bisitatu ahal izango du hilekoaren zikloaren edozein egunetan .

Baina debekatze horren arrazoi nagusiak ukitzen ditugu, eta oraindik zergatik galdetzen dugu, elizara joaten den bitartean, menstruazioan oraindik ere ez du erantzunik.

Beraz, elizako ministro askok motibatzen dute emakume menstruatuak uko egitea tenplua bisitatzeko, Itun Zaharrera. Bigarrenaren arabera, pertsonen eliza sartzeko ezin diren murrizketak daude. Horien artean genitalen zenbait gaixotasun eta efluidoak daude, batez ere, emozionala, hainbat etiologia ( umetokiko, hileko eta postnatal ). Arrazoi ezezagunak direla eta, egoera fisiko horiek bekatua ziren, hurrenez hurren, menstruation-bekatari edo fisikoki "kutsatua" duen emakumea. Eta interesgarriena eta apur bat zentzugabea da sinesmena "ukitu" hori ukipen baten bidez transmititzen dela, hau da, tenpluari bisita hileko emakume batek eta ermitak ukitzen baditu, horrela, horiek ezeztatu eta ukitu egiten dituzte.

Hala ere, debekuaren beste bertsio bat dago, arazo horri paganismoaren garaia dela eta. Zientzialariek ikasi zutenez, paganoek hemorragia beldur zieten, konbentziturik egon baitziren odola erakartzen zituztela deabruak, hurrenez hurren, tenpluan emakume menstruatzailea ez zen tokia.

Eszeptikoek eta pragmatistak guztiz debekatzen dute antzinako antzinako higiene falta. Jakina, ez da onargarria odoleko eliza-zoruak zikinak, eta hori ez da eztabaidatu. Baina junturak, tamponak eta barruko arropa faltak "ohartarazi gabe" egoteko, gure arbasoek ezin izan zuten, hortaz, behartutako neurriak.

Eliza joaten da hilekoaren zehar: arazo zaharra begirada berri bat

Apezpiku askoren debekuaren begirada berria "egin" Itun Berria, bertan bekatariaren kontzeptua asmo eta pentsamendu txarretekin identifikatzen da. Prozesu natural fisiologikoei dagokienez, hala nola, menstruazioa, errezeta guztien arabera, ez dira bekatuak eta ez dute bereizten Jaunaren pertsona bat.

Gaur egun, apaiz ia guztiek esango dizu elizara joateko hilekoak dituzula. Noski, horietako batzuk, iraganeko tradizioen errespetu eta errespetuaren seinale gisa, Elizaren sakramentuen parte hartzeari uko egitea aholkatzen zaio. Oro har, emakume moderno batek bere premia espiritualak asetzeko dezake, komunio hartu edo aitortu hilekoaren zikloaren edozein egunetan. Jainkoaren tenplua bisitatzeko baldintza nagusia pentsamendu hutsak eta asmo onak dira, kasu honetan egoera fisikoa ez du axola.

Hala eta guztiz ere, esan dugun guztiaren ondoren, pertsona bakoitzari elizara joateko edo amaieran itxaroten duen erabaki behar da, emakumea barneko sentimenduek gidatuta, egoera eta apaizaren aholku jarraituz.