Zientzia modernoak ehunka tresna ditu gure inguruan ikasi eta sailkatzeko. Badira arazo bakoitzerako eta integralak diren edozein teknika, edozein kontzeptu deskribatuz. Dikotomia ikuspegi globala da.
Zer da dikotomia?
Dikotomia bikoteen zatiketa printzipioa da; izan ere, bikoteko kide bakoitzak ez du ezaugarri komunik. Terminoak "bi" eta "zatiketako" bi greziar jatorrietatik sortzen dira eta jakintza alor desberdinetan arrakastaz aplikatzen da. Matematika, hizkuntzalaritza eta antzeko zientziak unitate handiak txikiak bihurtzeko erabiltzen da.
Printzipioak honela funtzionatzen du:
- "Eskola" kontzeptu orokorra hartzen ari da.
- Talde bat bereizita dago, "ohorezko ikasleen" ikurrarekin bat eginda.
- Ezaugarri hori ez da ikusten duen taldea izaten jarraitzen du: "ez da bikain".
- Ikasle bikainek "denbora guztian ikasgaiak" dedikatzen dituzten printzipioan banatu dezakete eta "ez dute denbora guztian ematen".
- "Ez da bikain" banatzen lehenik "ona" eta "ez ona".
Horrela, nahi duzun emaitza lortu arte. Sistema oso egokia da sailkapen mota guztiak sortzeko, baina hori desabantaila nagusia da. Bigarren taldea blurryegia da. Beraz, "ez bikaina", hau da troika eta dvoechniki eta horoshisty. Azken estekara joateko, aukera ugari egongo dira.
Psikologiako dikotomia
Psikologiaren azpiatal guztien artean, soluzio aktibo eta emankorrena dikotomia printzipioan aurkitu zen socionics-en. Jung-en tipologiaren arabera sortutako joera nahiko berria da. Zientzialariak lau oinarrizko ezaugarri deskribatu zituen:
- pentsatzen;
- sentimendu;
- sentimendu;
- intuizioa.
Horietako bakoitzari sarrera bat eman zion, bere barruan zuzendua, aplikazioa. Edo kanpora atera, kanpora zuzenduta. Sistema horretan, dikotomia baten erabilera klasikotik bereizten da. Adibidez, intuizioa ez dela pentsatzen, gertaera hori bakarrik adierazten du, estimatutako ezaugarri bat eman gabe. Kasu gehienetan, "objektu" eta "objektu ez" printzipioa banatzen denean, ebaluazioa presente dago, nahitaez.
Dikotomia Filosofian
Socionics-en moduan, filosofian dikotomia kontzeptu orokor bat definitzeko kontradikuluak da. Baina zientzietako psikologian pentsamendu dikotomikoa deskribapenetarako erabiltzen bada eta bi bertsio baliokideak baliokideak dira, orduan bi zatiketa bi zatitan banatzen dira antagonistaren pareetan, eta horretatik aldaera esanguratsuagoa aukeratu behar da. XX. Mendean, arrazonamendu filosofikoari buruzko ikuspegi hau gogor kritikatu egin da. Zenbait pentsatzaileek azpimarratu dute pentsamenduaren dikotomia eta "subjektu" eta "objektu" kontzeptuen aurkako oposizioa pentsamenduaren gehiegizko kategorizazioan sartzen direla.
Zer da ona eta gaizkiaren dikotomia?
Bikote ezagun batek bere forma hutseko dikotomia agerian dagoen "ona" eta "gaiztoa" da. Bikote hau kontuan hartzen duten galdera nagusiak:
- Zer da ona / gaiztoa?
- Ongia eta gaizkiaren erlatibitatea.
- Ezin da bestea izan.
Zatiketa dichotomoa erabiliz eta "ez gaiztoa" bezala aurkezten badira, edo alderantziz, pentsatzaileek horrela deklaratu dute bestea ezinezkoa dela. Horrek erlatibismo moralaren aitzakia bihurtu zen, hau da, horren arabera, gaizkiaren lorpena saihestezina baldin bada, talde jakin baten onurarako balio duela. Printzipio horri jarraiki, iraultza odoltsuak konprometitu eta gerraren aurkako gerrak suntsitu zituen.
Asia, ongia eta gaizkiaren dikotomaren konponketatik, bi filosofoek berehala alde egin zuten. Siddartha Gautama printzea (beranduago Buda) eta Txinako Lao Tzu. Budismoan, munduko aukeren ideia ona eta txarra eta neutroa den guztia gertatzen denaren ideia funtsezkoa da. Jarrera horri buruzko pertzepzio osoa samsaren gurpilaren argia eta irteera dakar.
Lao Tzuk planteamendu arrazionalista bat sortu zuen. Kontuan izanik ahalik eta gauza onak sortzearen kontzienteak, azken finean, gaizkiaren biderkadura ekarriko lukeela, kontzeptu gabe bere antagonista ere ez agertzea. Pentsatzaileak ez du muturretara presarik egin eta eskriturak gidatu behar ditu soilik arrazoiagatik. Ona eta gaiztoa kontrastatzeko jarrera errazena onena da yin-yang-en seinale (arimaren itxurazko arimaren dikotomia).
Bizitza eta heriotzaren dikotomia
Beste antagonismo pare bat, gizateriaren aspalditik ezagutzen dena, bizitza eta heriotza da. Hemen dena alderantzizkoa da. Esaldi "ongia ez dena gaiztoa" ez bada beti egia da, orduan zaila da argudiatzea "dena bizirik ez dela hilda". Beraz, dikotomia honen arazo nagusia ezinbestekoa da. Izatearen etenaren ezinbesteko beldurra arintzeko, filosofiaren eta erlijioaren bizitza eta heriotzaren dikotomia amortizatzen dira eta bere atzeraezina galtzen du. Adibidez, kristau filosofiari dagokionez, honela dirudi: "gorputzari bizitza ez dena ez da heriotza, arima hilezkorra da".
Dichotomia eta dualismoa
Dualismoa dikotomia bezalakoa da, oro har bi zatitan zatitzeko metodoa. Baina kasu honetan, elementuek elkarri lotzen zaizkie, ez antagonikoak, eta ez dute elkarri eragiten. Dualismo horretan dicotomia soziokonikoa antzekoa da, zeinen psikoterapia baliokideak eta baliokideak diren. Dikotomia klasikoak bitarteko etikoa hurbiltzen du: dena ona eta gaizkiaren iturri bihurtzen dena.
Dichotomia eta tricotomia
Tricotomia - osotasunean zatitzen den zatitzaile den metodoaren antzeko metodoa. Sistema horien arteko desberdintasun nagusia hiru zatiketa banatzen da haien artean. Trichotomous zatiketa objektu ezagunena Jainkoaren kontzeptua kristautasuna da, Holy Trinity hiru izaki irudikatzen.