Antzinatik, jendeak fenomeno barietate bat markatu eta ondorengo ekitaldiekin lotu zituen. Ez zituzten beren arreta eta emakumeen zikloak gainditu. Pertsonaren seinaleak hilero jaio ziren.
Hilero hastearekin lotutako seinaleak
Partikularrek hilean hartuko dute hasiera-hasieratik. Odoljarioa astelehenean hasi bazen - gogaikarri eta kezkagarria zen, atsegina eta ez gehiegi izan zitekeen. Martxoaren hasieran, asteartean, bizitzako aldaketak, ezagupen atseginak edo harremanak berritzeko. Zikloaren lehen egunean, ingurumena oso desatsegina den gertaera da. Hala ere, hurrengo hilabetearen hasieran bukatu beharko litzateke. Ostegunean gertatu zenaren ostean, bisitak bisita bat iragarri zuen seinaleek. Hilabetea ostiralean hasi zen, hau da, albisteak jasotzeko, larunbatean, igandetan desioak eta aitorpenak maitatzeko, hilean zehar dibertitzeko eta zorte onak izateko.
Folk superstizioak eta seinaleak hilero
Herrietan, menstruazioa duten emakumeak "kutsatuak" ziren. Eliza joateko debekatuta zeuden, ibaian, landare eta ur-landareetan bainatu, jendez gainezka begiratu, tk. Herriko beste biztanle batzuekiko desatsegina mehatxatu zuen. Emakumeak menstruazio aldian sarritan etxeko arazoetatik libratu ziren, etxekoek ohartarazi baitzuten egun hauetan okerragoa zela eta ausentziarik gabeko eta zehaztugabeagoa zela. Logikoki gazi eta pereprochennye platerak menstruazioan zehar emakume batek zapore sentsazioak aldatzen dituelako ere azaldu daiteke.
Emaztegaiaren ezkontza egunean hilero hasten bazen, seinale txarra izan zen, ezkontzako seme-alabak bizitza gogorrean eta arazoetan kondenatuta zeudelako. Alderantzizko eragina desagerrarazteko, emaztega arratsaldean oilasko etxera joan behar zen, arrautza azpian eseri eta esan: "Oiloak odolik gabe ezkonduta, eta odola dut. Joan, arazoak, ez nire haurrentzat, baina oiloak. Beraz, izan zaitez ".
Emakumeak, zeinaren menstruazioa ilargi betean hasi zen, herritarrek beldurtu zuten, zeinuak esan zuenez
Zenbait kasutan, odol hilekoa odoltsu bihurtu zen herritarrei, adibidez, sutean. Sutea etxe batetik bestera ihes egiteko mehatxua baldin bazegoen, hilekoaren emakumearen bila zebilen hiru erretako erretzea inguruan. Uste zen erritu honen ondorengo indar gaiztoek ezin zutela sua piztu eta inguruko etxeetara sutara eraman zuten.
Euri gaizkiarengandik babesteko, azafatak atearen atalaren ateak odol hilekoaren bidez botata agindu zien. Baina kontuz ibili behar zen hilekoaren beste emakume batek amaren odolaren gainean zapalduko balu, azken honek hemorragia handia izan zezakeen.